PHẨM TRÌ

Tỳ-kheo ni thọ ký, là nhiếp ý việc Long nữ thành Phật ở trước. Bởi súc sanh cái ngộ tâm, còn có thể thành Phật thay, huống là người nữ hộ tâm mà chẳng được đạo hay sao ? Không vì hình tướng để chia nam nữ, một tâm thanh tịnh xưa nay đồng.

Lại Bồ-tát trì kinh, nghĩa là người tu hành muốn hộ trì tâm này, thì chốn chốn nơi nơi, phải mặc áo nhẫn nhục, giữ giáp tinh tiến, cầm kiếm trí tuệ, vào rừng phiền não, dứt giống vô minh, khiến tâm được thường không tịch, tri kiến rỗng suốt, không các chướng ngại. Dù hành đạo này, mà bị đánh mắng cũng phải nhịn chịu. Tâm này chẳng tán động, cùng tột thuở vị lai, trọn không mảy may thối chuyển.

Như gió giữ thế giới, bền chắc chẳng động. Như đất chở chúng sanh không chút nhàm mỏi. Đấy mới thật là Phật tử biết gìn giữ tâm, cũng chính là người hoàn toàn không có ngã, và thật sự là vị Bồ-tát hộ pháp vậy.

Kệ rằng:

            Chớ đem năm chướng báng chư ni,

            Thọ ký rành rành chẳng thiếu gì,

            Di Mẫu ngộ tâm, thành Chánh giác,

            Da Thâu kiến tánh, chứng Bồ-đề,

            Đã hay thấy đạo, mới hành đạo,

            Rõ suốt vô vi, nói hữu vi,

            Bồ-tát trì kinh nào có tướng ?

            Pháp nhẫn vô sanh khéo siêng trì.

            Hưu tương ngũ chướng báng chư ni,

            Thọ ký chi trung diệc hữu chi,

            Di Mẫu ngộ tâm thành Chánh giác,

            Da Thâu kiến tánh chứng Bồ-đề,

            Dĩ năng kiến đạo phương hành đạo,   

            Liễu đạt vô vi thuyết hữu vi,

            Bồ-tát trì kinh hà hành tướng,

            Vô sanh pháp nhẫn tự tinh trì.

]