PHẨM THƯỜNG BẤT KHINH  BỒ TÁT

Phẩm Bản sự của Bồ-tát Bất Khinh. Đây nói việc trước đã từng làm, là nhiếp ý sáu căn thanh tịnh ở trước. Nghĩa là Phật xưa lúc thực hành đạo Bồ-tát, tâm hành bình đẳng. Biết rõ tất cả chúng sanh thảy đều có Phật tánh, sáu căn thanh tịnh bản nhiên. Mỗi mỗi đều sẽ làm Phật, nên thường thực hành hạnh phổ kính, lòng không chút ngã mạn.

Chẳng nghĩ mình trì giới mà khinh kẻ hủy phạm. Chẳng cậy có trí tuệ mà cho kia ngu si. Cũng chẳng khoe mình cao quí mà xem thường người hạ tiện… Cho đến thấy các loài bò bay máy cựa, côn trùng nhỏ nhít cũng chẳng bỏ lòng thương xót, mà thảy đều mến yêu và càng bảo bọc chúng hơn. Chính đấy là lòng từ bi bình đẳng, là nghĩa bất khinh vậy. Người tu hành phải nên học như thế !

Lại bất khinh còn ám chỉ người tu hành, chẳng nên tự khinh mà thoái khuất.

Nên biết sáu căn trong sạch, tâm thể xưa nay của mình cùng chư Phật không khác. Các Ngài đã được làm Phật, tại sao ta lại cố thủ ngu si để làm gì? Cổ đức có câu: “Kia đã trượng phu, ta cũng vậy”.

Đến chỗ này, các học nhân cần phải nhận rõ. Lại kinh Kim Cương cũng có dạy: “Pháp ấy bình đẳng, không có cao thấp”.

Kệ rằng:

Đọc kinh tìm lý chớ lôi đồng (Lôi đồng có hai ý: - Hạng người sống mất chủ quyền, sai gì làm nấy, hô đâu giáng đó…- Hành giả không đạt được lý, chẳng nhận ra tâm, hằng bị giặc phiền não kiết sử sai khiến.)

            Xét kỹ mới hay hợp chánh tông,

            Tin chắc chúng sanh có Phật tánh,

            Chớ khi tự thoái, giữ ngu mông,

            Bồ-tát Bất Khinh cơ dụng lớn, 

            Tỷ khưu thượng mạn mịt mờ đồng,

            Người trí biết rành sẽ làm Phật,

            Không như nhóm ấy lạc ngoan không.

            Độc kinh cầu lý mạc lôi đồng,

            Tế khán phương năng khế chánh tông,

            Khả tín chúng sanh giai Phật tánh,

            Bất ưng tự khuất thủ ngu mông,

            Bất Khinh Bồ-tát cơ quan đại,

            Thượng mạn Tỷø khưu hối ám trung,

            Trí giả tự tri đương tác Phật,

            Vô như bỉ chúng lạc ngoan không.

]