PHẨM NGŨ BÁ ĐỆ TỬ THỌ KÝ, THỌ HỌC

VÔ NHÂN KÝ VÀ PHẨM PHÁP SƯ

Hàng Hữu học, Vô học (Các vị chứng từ quả A-na-hàm trở xuống chưa được giải thoát còn phải học tập nên gọi là Hữu học. Các vị nào chứng quả A-la-hán đã được giải thoát thì đối trong pháp Thanh văn không còn phải học tập gì nữa nên gọi là Vô học.)đều được thọ ký, cho đến hạng người chỉ nghe một kệ, một câu, hoặc tùy hỷ cúng dường kinh này, cũng đều được Phật thọ ký cho đạo Bồ-đề.

Bởi được nghe kinh này, dù chưa lên địa vị thánh, nhưng đã thấy chân nhân, xưa nay trong sạch. Đã có nhân như thế, hẳn được quả như thế. Dụ như có sẵn châu báu trong chéo áo. Lại như đào giếng ở chỗ cao nguyên, đã thấy đất ướt, biết chắc rằng nước chẳng còn xa.

Đất ướt là nhân gần của nước, tâm trong sạch là hạt giống của Bồ-đề. Lục Tổ đại sư khi trao tâm ấn, Ngài từng dạy kệ:

            Đất tâm sẵn các giống,

            Mưa khắp mầm chồi sanh.

            Chóng ngộ, hoa tình sạch,

            Bồ-đề quả tự thành.

Kệ rằng:

            Kiều Trần Như, cùng các bạn thân,

            Cả thảy năm trăm nhận một lần,

            Hữu học thảy đều sẽ làm Phật,

            Thanh văn cũng được chứng Năng nhân,

            Nghe kinh cúng dường rõ chân tánh,

            Tùy hỷ xét tu, trồng chánh nhân,

            Chẳng khác cao nguyên đào tìm mạch,

            Thấy bùn biết nước đã kề gần.

            Kiều Trần Như đẳng tích duyên nhân,

            Ngũ bá quân mông thọ ký ân,

            Hữu học diệc đồng đương tác Phật,

            Thanh văn hàm cộng chứng Năng nhân,

            Văn kinh cúng dường minh chân tánh,

            Tùy hỷ tư tu thực chánh nhân,

            Dụ nhược cao nguyên chi tạc tỉnh,

            Kiến nê tri thủy dĩ tương thân.

]